文／慧開法師

生死問題是大事，可是「生死」究竟是什麼？我們為什麼要生？又為什麼會死？生從何來？死往何去？死後有沒有生命？……等等，這些疑惑是千古以來的大哉問，至今仍然是普世未解的困惑與謎題。

生死問題蒙著一層層厚厚的面紗，從一方面看，是奧秘、也是玄機；從另一方面看，是自然，也是法則。因為是奧秘，所以要探索；因為是玄機，所以要參究；因為是自然，所以要坦然接受，因為是法則，所以要隨順其歷程。

從佛教的立場與觀點而言，有情眾生的內在生命──亦即佛性的生命──是不死的，但是因為無明煩惱的障礙而不知不覺，以至於被色身肉體所束縛與限制而不斷地生死流轉。

星雲大師在《人間佛教．佛陀本懷》一書的序文一〈人間佛教佛陀本懷〉裡，運用一般大眾都可以理解的淺顯文字，總結人間佛教的信念與精義，提出以下有關「生命不死」的解讀與詮釋。

生命是永恆的，也是無限的，不會死亡的，是不生不死的境界，是不生不滅的存在。十法界流轉，有無限的未來。

在人間佛教的信仰裡，沒有時空的對立，沒有生死的憂慮，生命都是在歡喜裡，都在無限的時空裡，都在無限的關係成就裡。

生命是個體的，同時也是群體的，相互有關連的。生命在輪迴裡就解脫了，沒有所謂輪迴的問題。（慧開註：這裡所闡述的是菩薩道的生命，十方世界的菩薩以大慈大悲的深重願力，生生世世都在世間普度眾生，所以沒有輪迴的問題。）

生命永恆，生命不死，這就是真如佛性，就是神聖性，這就是人間佛教的信念。

從佛教的立場與觀點來看，生命本來就是永續的，但是很弔詭地，由於芸芸眾生對於生命與死亡有嚴重錯誤的認知，只是侷限在肉體有限的生命，以至於對內在佛性的生命之經營沒有永續。因此，我們要打破之前對於生死的錯誤認知，重新開展無限生命的永續經營。藉福慧家園共修會此一因緣，以我作的兩首四句偈和一首〈生命之歌〉供養大眾。

「生命永續」四句偈
真誠擁抱生命，坦然面對老病；
自在迎接死亡，永續經營來生。

「生死自在」四句偈
活得充實而精采，老得成熟而睿智；
病得深思而豁達，走得瀟灑而無憾。

生命之歌
寰宇蒼穹下
縱有春夏秋冬四季輪轉交替
生命的腳步從未曾停留

無論 窮忙瞎忙 忙忙一片
抑或 立志勵志 志志成功
甚或 清閒悠閒 閒閒無事

春 不為你停留
夏 不為你戀棧
秋 不為你惆悵
冬 不為你困頓

芸芸眾生裡
容有貴賤賢愚
高低上下出入其間
生命的戲碼卻永不謝幕

儘管 生 離 死 別
無論 喜 怒 哀 樂
抑或 悲 歡 離 合
甚或 恩 怨 情 仇

生 不因你而加一分
老 不因你而減一分
病 不因你而多一分
死 不因你而少一分

生命之路 迢迢無盡
是苦 是樂 轉念便是
生命之歌 綿綿不絕
是寂 是滅 道行即成