文／永富法師

所有的負面精神狀態當中，最不健康、最傷身心的就是憂慮。人會憂慮，是因為「我」跟「我的問題」之間不能協調。換言之，人因為有「我執」，所以活得不開心。禪宗裡有一句話：「不拘泥於有無，隨處作主」，意思即是「放下著」，「著」是虛字，用以強調「放下」這兩個字。

很多人學佛之後，常把生命不暢順的際遇歸究於他們的冤親債主。佛教所謂的「冤親債主」，其實是指四類對象。「冤」是從無始劫以來的生命歷程中，跟我們互動有仇怨而一直沒有化解的眾生，就成為冤的對象。「親」是在生命輪迴的每段歷程中，我們摯愛的人、欽慕的人、愛到放不下的生靈都成為親的對象。「債」是我們長久以來欠別人的，讓對方耿耿於懷，要跟我們償索的對象。「主」是別人對我們一直有所虧欠而我們放在心上，認為對方應該償還給自己的對象。

從以上敘述來看，很多執迷不悟都是來自於「放不下」，不管是自己放不下或是別人放不下，都會令人活得不快樂；所以奉勸各位，面對生命就是想辦法善了、化解、放下一切的人事物，一笑泯恩仇。

如果從因緣業報的角度來想，我們就能看清楚善惡本來就是一念間。關於「一念間」的態度，有個公案可以供大家參考。

有一天，天氣很熱，寺院裡的花被太陽晒到幾乎枯掉。小沙彌看到就嚷著：「趕快澆水！」於是提了一桶水就要澆花。這時，老和尚提醒小沙彌說：「不要急，現在太陽這麼猛烈，在一冷一熱的狀況下，你把水澆了，這盆花就非死不可，等晚一點再澆水吧。」

到了傍晚，整盆花已經變成梅乾菜的狀態，小沙彌不滿的嘀咕：「不早點澆水，這花死定了，再怎麼澆水也活不了。」

老和尚說：「少囉唆，澆水吧！」小沙彌的水澆下去沒多久，梅乾菜花居然慢慢復活起來，而且生意盎然。

小沙瀰喊著：「這花可真是厲害啊！就憋在那裡撐著呢！」老和尚糾正他說：「胡說，它不是撐著不死，而是好好活著。」

小沙彌又說：「這有什麼不一樣嗎？」老和尚拍拍小沙彌的頭顱說：「當然不同啦，我今年八十多歲，你說我是撐著不死，還是好好活著？」

我們面對生命的態度，不就在那一念之間嗎？每一個人都如同釋迦牟尼佛所說，人皆有佛性。我們之所以還沒有成佛，是因為被太多的煩惱遮蔽，所以佛性展現不出來、生動活潑不起來。

──摘自《一念彌陀富三千》