佛教對「青少年教育」的看法 2
文／星雲大師

青少年如何處理感情問題

【問】青少年時期感情豐富，多愁善感，面對情感上的困擾，很容易陷入焦慮情緒裡。請大師開示，青少年應當如何處理感情問題？

【答】人類與生俱來就有感情，如喜怒哀樂、憂悲苦惱的情緒，都是在表達感情。感情問題不是青少年專有的問題，對於中年人或老年人，感情同樣是人生重大課題，只是感情與青少年關係更加重大。因為青少年時期感情最豐富但也最脆弱，容易深陷其中，不能自拔。所以，建立對感情正確的看法非常重要。
說到感情問題，舉凡家人、父母、夫妻、子女、同學、朋友之間都有感情，而感情處理不當，人生就會很痛苦。現今為了感情而失卻人身、毀掉前程的比比皆是。所以，感情要用慈悲來昇華，要用智慧來駕馭，才不會為之所苦。
青少年的時候，最怕的就是把感情單一化，其實除了男女之間的感情，感情還有很多出路，比方對工作有興趣，是對工作的感情；對社會有愛心，是對社會的感情；對國家奉獻，是對國家的感情；對名譽能重視，是對品德的感情；對生涯能規劃，是對前途的感情。
大家想想，你為了得到一個，而失去一切，這划得來嗎？現在有許多年輕人，覺得自己功名未就，也就不忙著結婚，不忙著為自己做太多打算，反倒是積極地投入社會公益，為父母、親人服務。因為「家」是一個枷鎖，有了家就要負責任，若連自己都照顧不來，結了婚又多一個人，你能擔當起照顧的責任嗎？就是想在成家之後，再來完成自己的理想、事業，也會變得更困難。
一般人的感情是自私的，凡事只想要人家的，卻沒有想到自己要給人。
一個人要先學會把感情用在家人、社會、國家之上，先播種、先結緣、先奉獻，才能擴大自己的胸襟，進而做到「愛人無私」的精神，將私愛化為對一切眾生的關懷。
世間無常，尤其感情最為無常，你能禁得起它的變化嗎？所謂「山盟海誓」、「海枯石爛」的說法，如同是一種迷幻藥，只能麻醉一時。
所以，我們應該認清這個世間，了知感情是盲目的，感情是愚痴的，沒有智慧以來領導就會錯誤百出，好比一個人走路，如果不用眼睛看，可能會有跌落深坑的危險。
人都想要自由，假如能將感情淡化一點，就可以求得人生的自由自在，倘若只在二人的感情世界裡徘徊，天天過著被感情誘惑、束縛的日子，還有什麼獨立的人生可言呢？因此，每天淨化自己的身心，擴大心胸去關心更多人、更多事，生活才能過得安樂富有。
佛教不是說不重視感情，佛教也「但願有情人終成眷屬」，但是不要為了私愛忘卻了大眾，不要為了個人忘卻了家人、父母。
所謂「慧劍斬情絲」，能夠把感情理清楚，不被情絲所束縛，才是最難得。

【問】由於社會型態的轉變，教育出現重科技、輕人文的現象，使得青少年道德觀念愈來愈薄弱，所以建立青少年道德觀念就更為重要。請問大師，現在的青少年應該具備哪些人文道德觀念？

【答】除了金錢觀、感情觀，人文道德的觀念對青少年來說也很重要。《天下雜誌》做了一項調查──考試作弊的行為與自己的道德有沒有關係？全國超過半數的國中生認為作弊與道德沒有關係。從這項調查顯示，青少年對於人文道德觀念的認知並不健全。然而人文道德教育，不是一味由老師教導、父母要求，而是要有自知之明。現在我們提倡「三好運動」，做好事、說好話、存好心，倘若大家能在身口意上多注意，如身做好事、口說好話、心存好念，就會增進道德。
有些西方國家對於建立青少年道德教育非常重視，比方在公共場所嚴禁大聲喧嘩，對師長應當尊敬，不可以惡意說謊、欺騙，倘若違犯了，就以勞動來代替處罰，到慈善機關、福利機構等地累積服務的時數。像佛光山在美國的西來寺，就經常接受犯錯的高中生到寺院裡勞動服務，並為其證明服務的成績。這是個不錯的方式，不致嚴重到體罰，卻能有效地讓青少年警覺自己犯了錯就要接受處分。
道德具有維繫國家綱紀，保護社會人民生活安全的功用。有軌則的是道德，好比汽車有車道、火車有軌道、飛機有航道，一旦偏離則後果不堪設想。為人處世亦是如此，雖要圓融通達，但是更要以因果為軌則，正規正矩，才不會喪失人格道德。
有仁義的、有正義的、有忠義的，所謂「四維八德」即是道德。「仁」字由「人」和「二」組合而成，意思是心中要有別人，不能只有自己。我們要反省自己，心中有人嗎？有父母、有師長嗎？有苦難的眾生嗎？我講《金剛經》的時候，說到「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我的母親對我說：「你可以無我相，怎麼可以說無人相呢？」當然《金剛經》的詮釋不是如此，但是母親說的也不無道理。有道德的人，凡事都是大眾第一，自己第二。
再者，能向上的是道德。有道德的人不是弱者；有道德的人，做起事來努力不懈、精益求精，不會有始無終，這種奮發飛揚的態度就是道德。
此外，能昇華的是道德。一個人光求知識的進步是不夠的，應該要求人格要能昇華，信心昇華、觀念昇華、人我昇華就是道德。比方過去做一小時的義工，現在能做二小時；過去布施給人五塊錢，現在能給人十塊錢；過去和人見面只是點個頭，現在不但點頭還會微笑；待人好，人格提升就是道德。
同理，不道德的行為，小則影響自己處世的態度，大則侵犯別人的權益，但是人往往不容易察覺。不道德的行為如：說理而不認錯、怪人而不自責、無恥而不反省、愚昧而不自知。
常人最大的毛病莫過於不肯認錯，只管說理，譬如吩咐的事情沒有做好，推說是時間不夠；打破東西，不願承認自己的冒失，卻責怪東西沒放好。心裡頭總是別人不好、東西不好，自己才是對的。不肯認錯就不能改正，如何能夠進步呢？
《佛遺教經》說：「慚恥之服，無上莊嚴。」一個人要有慚愧心、羞恥心，經常反省自己是不是做錯了，是不是不夠慈悲、不夠容忍，才能增進道德。
世間上最可怕的是愚痴、不明理，凡事不應自滿，不要自以為是，「明白自己」才有成功的希望。
一個人有錢，別人不一定認為你是好人；一個人有權勢，別人也不一定認為你是好人；反而一個人有道德，別人就會說這是好人。所以，建立道德觀很要緊，比獲得獎狀、擁有富貴更重要。青少年應該建立誠信、榮譽、和平、正派的道德觀。尤其世間以正為本，行得正、做得正，有正念，人格修養才能昇華。
青少年要建立道德觀念，樹立為人處世的君子風範，倘若一個人沒有品德，不懂得修德，不能贏得人家的信任，那麼做人就失敗了。（待續）