文／陳復

陽明先回到餘姚，再由姚江坐船回到錢塘江，經江西省的廣信到萍鄉，再來到湖南省的醴陵，沿著湘江來到洞庭湖，依著沅江往西，經沅陵與辰溪，來到貴州省的玉屏，最後終於看見荒涼無比的龍場驛。

還記得我22歲大學畢業前，信手寫一首詩〈水歌〉（又名賦思）：「思如流水勢如熊，長嘯狂奔氣概洪，綿亙濤天三萬里，盪南盪北俱歸東。」對照這首〈泛海〉，看著王陽明的高歌遠颺，當年的我，尚不知前路將會何等艱險，現在再度咀嚼相隔五百年的兩首詩，真有種無法言表的冥契感，在胸中心領神會。

此刻的陽明就是隻人生落湯雞，愛磕牙的人眾口鑠金，茶餘飯後笑談間，往他身上貼出最鮮明的標籤就是「吃飽沒事幹去當政治犯」，大家並不期待陽明往後還有什麼前程，不把陽明當作掃把星置若罔聞的冷落，已經是做人很善良了。橫山竟然不顧世人閃爍的眼光，對陽明投注莫大的誠意，恍如見到基督般，對陽明投注如信仰般的熱烈情感，這如果不是頭殼燒壞，則誠然是豪傑表現出的舉措。

在離開南京後，陽明再回去餘姚探望阿娘。就在餘姚的短暫停留期間，在不知不覺間享有盛名的陽明，獲得第一批門人請求拜師學習，這三人是徐愛、蔡宗袞與朱節，這三人剛中舉人，都不過二十來歲，人生正處於熱血階段，強烈希望能替社稷與社會做些事情，卻苦無明師指引，這不正是陽明當年的寫照？陽明此刻正處於人生的低潮，這些青年卻表現出濃厚的反骨，反而對陽明抗衡權奸的態度滋生高度的敬重。

蔡宗袞與朱節都是徐愛引領來見陽明的青年，徐愛（1487～1517），字曰仁，號橫山子，世稱橫山先生。他的本名饒負寓意，一生正就是個實踐與體現愛的歷程，值得我們稍微停留腳步認識這個人。

橫山同樣是餘姚人，其家境並不殷實，橫山的父親徐璽想考進士而不可得，心底有莫大的遺憾，基於經濟的需要，他只能委身為吏來維持家計，並對自己終身貧賤，動輒被人輕視的處境深感羞恥，正因如此，徐璽對當時唯一的孩子徐橫山抱有很大的期望。同鄉的王華與徐璽素來舊識，看上橫山的人品高潔，主動將自己的女兒王守讓嫁與他為妻，陽明同樣對這位妹婿有著很高的期望。

當橫山尚在考舉人的時候，弘治十七年（1504）的鄉試，橫山並沒有中舉，王陽明毫不在意，積極勉勵他，說自己父親王華能捨棄「眾論」（當時大家都強烈建議王華選擇橫山叔叔與王守讓結婚），特別會選擇他做女婿，正是因為看重他認真在從事「修德積學」，來日當能有大成，尋常的科第是否考上，並不是王家在意的重點。