一九五八年八月二十三日，大陸解放軍突襲式砲擊我金門島群，開啟台海戰役；陸地砲戰、反砲戰交火四十四天，隨後單打雙不打的砲宣戰持續二十一年，創國際戰史有限戰爭模式之先例。

砲戰後二十一年，作家朱西甯出版《八二三注》，上下兩冊六十萬言，採基層軍士官兵的參戰生活與思感為素材，反映了那個時代的軍心民意。朱西甯自述：「是為砲戰中可敬的母親和他們無名英雄的兒子，寫下值得紀念的東西。」

砲戰後五十九年，中正大學教授王瓊玲出版《待宵花，阿祿叔的八二三》，以她嘉義縣梅山鄉同鄉長輩林德祿的人生故事為藍本，通過戰地調研、人物專訪，還原接到紅色兵單上前線的阿祿，如何在思妻念女的折磨中，面對雨點般落彈的戰場。林德祿在金門負傷，雙眼全盲，一耳失聰，回家後賴妻子幫扶生計，養育子女各有成就；像極金門的代表花「待宵花」，黃昏綻放，遇暗夜更美。阿祿叔受訪時說，至今仍懷念曾共生死的外省刀疤班長和祖籍廈門的排長。

今年是砲戰後六十年，新竹市議會議長謝文進主辦紀念會，拜訪當年駐守小金門的鄭立軍將軍。百歲高齡的老將，和已屆九十歲的鄭夫人，回想當年第一波砲擊後，金防部有三名副司令官或陣亡或傷重捐驅。鄭立軍留遺書告訴妻子，軍人保家衛國，如果犧牲，請不要惦念，為將來打算要攜子改嫁；鄭夫人則寫信請先生為國奮鬥，萬一不幸，她不會貪生，會隨先生而行。謝文進說，聽到老人家如此憶往時，感動得心潮起伏，自問今日台灣還有這樣的軍心士氣嗎？

八二三戰役時台灣已實施徵兵，是外省籍老兵與台澎金馬役男首次合體作戰，以捍衛共同的生存體制。一甲子光陰流逝，庶民紀念八二三時的省思，首先想到的是當年政府的戰略選擇，能擋下盟邦美國放棄金馬的主張，才得保全台灣未受戰火屠戮，為後來發展民生經濟與地方自治留下寶貴基地。

相較於二戰時期，日本殖民政府視台灣為可犧牲體系的島嶼，在全台密建軍用機場；連宜蘭也配置偽裝機場，停放竹木製假飛機混淆視聽，引同盟國飛機轟炸，消耗美軍戰力。日政府不顧惜台民生命財產的戰法，與我在八二三台海戰役中的思慮對比，親疏分際，判然有別。

戰火下的金門，大陸「水鬼」上岸摸哨割耳朵，大喇叭高喊攻取金馬、解放台灣，砲彈落地，人命、牲畜同遭毀滅。殘酷戰場激發了義薄雲天、全島一命的氣慨；同袍間共患難同生死，不分省籍、黨派，團結、互助、求存。相較於今日世道，執政者鬥在野，無視前人功勞，只認有利於一己掌權的假義；用今之時空條件，裁判過往時空的得失，秉政格局雲泥立判。

台海戰役後六十年，廈門居民回憶當年躲避砲戰，須撤出臨海舊居，另覓屋租住；但又不忍田地荒蕪，每利用砲火間隙回家耕地，有人因而受傷，甚至喪命。前塵往事殷鑑不遠，今年終於盼到金廈通水，往昔砲口相向的雙方，現在可共享生命之泉，原來和平才是大勢所趨、無可取代。

從《八二三注》到《待宵花》問世，證明台灣史不只有二二八、白色恐怖，還有烽火情深、同袍義行、全島一命的史實。為政者不能再漠視人民曾擔下的苦難，不論對內、對陸都應停止挑撥分化，用真愛扶助和平。