文／陳復

從九華山上回到紅塵俗世，看著熱鬧依舊如昨的京華煙雲，陽明卻有事不干己的厭倦感。

京中的同事個個都是名流，每個人都喜歡馳騁於古詩與古文，競相表現自己的才華，尤其當時正流行詩文復古風，李夢陽（1472～1529）為首的憤青正當紅，其搞復古就跟現在的穿著漢服滿街跑的年輕人一般，與當朝內閣禮部尚書兼文淵閣大學士，素有「賢相」稱號的李東陽對幹，兩人針鋒相對，夾在這兩大文學與政治能量的中間，陽明與夢陽同齡，他尚未暴得大名，聲音格外顯得微弱，他嘆息著自言自語：「我如何能拿有限的精神，投注在這些虛華無用的詩詞文章呢？」

這不僅不是他的菜，甚至不是他該吃的飯，他已經完成家人的期望，如願考上進士，往後前程似錦的人生，該替朝廷辦的事情他並不會耽擱；但他已經31歲，到底什麼是陽明該過的人生呢？他無法不好奇，為何自己常會有些無法解釋的夢境，暗示著他將會遇見無可想像的輝煌光景，但這究竟是冥冥中牽引的夙願，抑或是本該遠離的顛倒夢想？

當他想靜下來看見最本來的自己，他就會想回到自己的童年，他的故鄉餘姚充滿著他童年美好的記憶，這裡記錄著他生命的起點，更有著他祖母岑氏告訴他有關自己出生的傳奇往事，他想回家鄉探望自己已經年過84的阿嬤，因此，陽明上書給皇帝，請求回家鄉養病並跟祖母盡孝。孝順的明孝宗朱祐樘二話不說，立即批准他的告假。

回到餘姚，看見阿嬤健朗如昔，承歡膝下自不待言。陽明來到城外最南端的四明山，往下眺望，群山環繞令人心曠神怡，看見山內有座石洞，令他產生如同前陣子待在九華山的聯想，因此命人將石洞整理一番，由於石洞位於四明山向陽的山坡，洞內陽光直射時光明無比，他若有所悟，特將這種意象結合命名為「陽明洞」，並自號「陽明山人」或「陽明子」，這就是後世慣稱「王陽明」的由來。

他每天在陽明洞裡練習導引術，這是靜坐前後的吐納與按摩，讓體氣周流不息的循環於穴道，其實我個人覺得這與印度的瑜珈概念雖然脈絡不同，但效益相通且相融。陽明練習靜坐與導引久了，不只身體變得健康，接著更產生「前知」，就是對未發生的事情有某種預感與確知。

有一日，他在洞裡獨坐，王思輿等四位友人出餘姚城往四明山拜訪他，來客才剛離開山腳的五雲門，尚未抵達陽明洞，陽明就命童子去迎接，並告訴童子他們過來路上發生的事情。

童子半信半疑，不敢違背主人的意思，摸著後腦杓出洞，到半山腰竟然遇見四人，一問果真是來客，再問他們過來路上發生的事情，內容無不相互符合，眾人回到陽明洞，看見這位「陽明真人」，都覺得他已是得道高人！