好了歌 2-2 

世人都說神仙好
只有嬌妻忘不了
君生日日說恩情
君死又隨人去了
世人都說神仙好
只有兒孫忘不了
痴心父母古來多
孝順子孫誰見了
──清‧曹雪芹


尋求根本
文／星雲大師

我們常見到有一些信徒到寺院、神廟、教堂去求長壽、富貴、聲名、名譽、平安等等。其實，也不一定向佛祖、神明、上帝求就能得，應該求自己。
如何求得福壽聲譽，有四點意見：
第一、欲求富貴者，在於立志：要想榮華富貴，其實，上天不能給我們，神明也無法給我們，而是在於自己立志奮發向上。古德云：「三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」所謂心願有多大，努力有多少，成就就會有多大。就怕吾人凡夫立志不堅定，不肯努力培養因緣，那就難登富貴之門了。
第二、欲求福壽者，在於存心：古人說：「積善之家慶有餘」，佛教也說：「不殺生而得長壽」。宋太祖的大將軍曹斌，攻打四川時，遇到一位聖者告訴他：「將軍中年發達，晚年不好，要做善事改變命運。」曹斌拿下四川後，廣施恩德，造福百姓，又遇到聖者，他說：「大將軍面容改變，必可位居宰相，晚景榮顯。」後來曹斌果真官居高位。長壽福報在哪裡？存乎一心。一念心之慈，一念心之仁，可以得到無邊的福壽。
第三、欲求和樂者，在於正行：許多人希望求得家庭人事和諧，求得自己生活安樂，這也不是什麼人可以給你和諧、給你安樂，凡事要靠自己正行。你的行為正當，你的語言正當，你的思想見解都正當，當然就會得到和平安樂。
海基會前董事長辜振甫先生，他的至理名言：「謙沖致和，開誠立信。」一生舉措，無不以誠信、寬厚待人，全家上下一片祥和，就是最佳的典範。
第四、欲求聲譽者，在於養廉：我們可以看到，歷史上的包拯、海瑞、陶澍等，由於為官清廉，留下好名聲，他們的事蹟，不斷地被後人所稱頌，至今仍被稱譽為「清官」。為此，只要身行廉潔正直，不收受賄賂，不走小門道，光明磊落，不貪不求，自然受人尊重，得到聲譽與讚美。
有云：「如是因，如是果。」一個人的命運好不好，有沒有福壽聲譽，不必祈求他人的給予，而是掌握在自己的心念與造作。要求得福壽聲譽的根本，以上這四點很重要。

第一、欲求富貴者，在於立志。
第二、欲求福壽者，在於存心。
第三、欲求和樂者，在於正行。
第四、欲求聲譽者，在於養廉。

──摘自《星雲法語》第九冊 p.358


【佛教問題】

近代社會，倫理道德觀念日漸薄弱，如何加強家人之間的和諧相處？ 

人在世間生活，人際關係很重要；如果人我的關係不調和，人際的交往不順暢，就會生出許多苦惱憂煩。尤其家人之間，每天生活在一起，如果不懂得調和彼此的關係，就會苦不堪言。
中國人講「親兄弟，明算帳！」人，總有計較的心理，為了計較「你多我少，我多你少」，不但朋友可能反目成仇，即使至親骨肉，也都可能對簿公堂，造成人間不少的紛擾。
話說有一戶人家，父親逝世時留下了十七頭牛，遺囑上寫明分配的方式是：大兒子得二分之一，二兒子得三分之一，小兒子得九分之一。
十七頭牛的二分之一、三分之一、九分之一，都不是整數，因此三個兒子非常苦惱，甚至天天吵架，問題還是不能解決。鄰居有一位長者，看著三兄弟每天吵鬧不休，就主動把自己僅有的一頭牛送給他們。
十七頭牛加上長者的一頭，共十八頭牛。大兒子應分得的是二分之一，得九頭牛；二兒子應分得三分之一，是六頭牛；小兒子應得的九分之一，是二頭牛。三兄弟所分得的九頭、六頭、二頭，加起來正好是父親給他們的十七頭牛，於是三兄弟又把長者所送的牛還給了他。長者絲毫沒有損失，卻替三兄弟解決了問題。
人因為害怕吃虧，所以喜歡計較，但是多少不在於物質的數量，而在於本身的心量和道德，尤其一個人能通情達理、明白是非，這才是重要。

──節錄自星雲大師著《人間佛教當代問題座談會》上冊，〈佛教對倫理問題的看法〉