文／小川仁志

對大家來說，朋友是一種什麼樣的存在？是必須要有的存在嗎？我能理解朋友必須存在的感覺，也幾乎沒有人是完全沒朋友的，但這又是為什麼？

如果說家人必須存在，大家很容易能理解，要是沒有家人，我們很難獨自生活，尤其是年紀還小的時候。即便已經長大成人，仍需要妻子與孩子的陪伴與支持。

當然，也有獨自生活的大人，但他們基本上仍保持與父母或兄弟姐妹、親戚的關係，那是給予自己精神上支持的存在。

人需要朋友的理由也相同。亞里斯多德用「philia」這個詞來表達友情，這個詞也可以翻譯成「愛」。雖然都是「愛」，但這裡指的是「友愛」。亞里斯多德那個時期的社會是與他人共同生活在稱之為「城邦」的小型都市國家，因此必須要有共同行為。

對朋友展現友愛，都是為了進行共同的行為；互相支持也是為了要一起做些什麼事。反過來說，如果沒有進行共同行為的必要，也就不需要朋友了。所謂「去者日以疏，生者日以親」，一切都是不得已而為之，隨時間流逝、居住或工作場所的改變，朋友也隨之改變，正是因為失去了一起進行的共同行為。

即便是近在身旁的朋友，若失去了連結彼此的共同行為，也會感覺雙方的距離變遠了，曾經擁有的親近感變淡了，這些都是非常自然發生的變化。

人本喜歡變化無常

日本人很習慣這種感覺。因為日本人的文化背景原本就習慣於接受變化、無常。

在吉田兼好（一二八三～一三五八）的著作《徒然草》中寫道：「花未盛開、月未正圓，皆有其可觀賞之處。」不必等到花朵盛開或是滿月才觀賞，反而在自然變化的過程中才能觀賞到美的姿態的無常觀。

我在小學二年級的時候曾轉學，現在都還記得跟朋友分開時的不捨，眼中含著淚說：「再見，之後一定要再見面。」過沒幾天到新學校交了新朋友之後，又像什麼事也沒發生過一樣，開心的和新同學一起玩躲避球。曾經說過之後一定要再見面的話，也是現在才想起來，自己都想吐槽自己了，但這就是人。

長大之後，每當換工作或搬家和朋友道別時，總會短暫陷入分離、感慨人生無常的情感中。然而，客觀來看，反映出的卻是我們樂於這樣的無常之中不是嗎？

什麼是真正的朋友

無論分隔多遠，還是有能夠持續維持關係的朋友。

面對這樣的人，不知道為什麼親近感就是不會變淡。雖不常見面，也不常聯絡，當然更沒有一起進行的共同行為，但是親近感卻不會變淡。這該怎麼形容呢？平常沒有這種感覺，一旦久久見一次面、聯絡一次的時候，過去深厚的親近感就一下子湧現了。這是因為在某處仍延續的共同行為只是暫時中斷了，因此當彼此再次連接的瞬間，親近感就恢復了。

前陣子，我有事情拜託過去同在貿易公司，已經好久沒聯絡的朋友。當我跟對方聯繫的瞬間，以前的親近感又回來了，當然，對方毫不猶豫地接受了，我想這大概就是所謂的「相親相愛」。也就是說，對方對我持有相同的親近感，只不過暫時處在沉寂的狀態之下，當某一方發出訊號，雙方的親近感也就產生了共鳴，重點就在這個「共鳴」。

一旦彼此的共同行為完全結束，就很難再引發共鳴。但如果只是暫時中斷，就能夠再次喚醒共鳴。

亞里斯多德在《尼各馬科倫理學（下）》中寫了這麼一段話：「放棄與朋友有所連結的人，絕對不是真正的朋友。」無法彼此產生共鳴的朋友，恐怕從頭到尾都不是真正的朋友。

（本文摘自《不偽裝、不勉強，遇見更好的自己》）