文／星雲大師

現華法師是我在焦山佛學院前一屆的學長，一九四五年我到焦山的時候，他已經從學院畢業，擔任重要的職事了。

在叢林裡面，人才的培養、職務的晉升，有一定的程序，一般都是從苦行做起，如：行堂、典座、香燈、殿主……慢慢到庫房、衣缽寮，再到禪堂裡擔任悅眾（掌管事務者），這樣再經歷個兩、三年後，才能做到重要的職務，如糾察、監學、維那、知客，就如同學校裡擔任學生的訓導、教務等職。

我這位優秀的現華學長，身擔學院的監學職務，很多人都想跟他交往高攀，卻都不容易和他親近。很奇怪的，而我跟他不知是哪一世結下的緣分，我是學生，他是職事（老師），但對我幾乎到了崇拜的階段，只要我有什麼願望要求，他總想滿我所求，給我協助。

比方說，我稍有一點病痛，就幫我向學院請假。常住的工作繁忙，總分配給我比較輕鬆的工作。他用這種方式向我示好，很想交我這個朋友，但對這種存有分別、私心、偏頗的朋友、學長，我都不大喜歡。

監學助緣 全力給予幫忙

後來我們交誼能更深一層的原因，是因為我與智勇學長過去因有書信的往來，對於副院長要就任住持一事，我也心有不滿，恨不得早日離開焦山，才覺得解脫，我跟家師說明原因，並獲得家師同意，當時家師已經在鎮江要回祖庭宜興白塔山大覺寺，並與我約好隔日會面的時間。於是我向監學老師（現華法師）報告，最初他也捨不得我離開，因為在焦山佛學院，這樣堂堂正正的高等學府，我只要再半年就畢業了，他說：「你這樣子離開豈不是太可惜。」

最後我還是獲得他的體諒同意，願意幫我。但是按照規矩，我不是請事假，也不是短期的離開，而是不再回來了，所以必須要得到院長層級同意，才能完成請假程序，只有監學老師同意是不夠的。

因此，這一天藥石後，我就向院長告假，院長聽後大怒：「學期都尚未結束，這裡又不是飯店、旅館，說來就來，說走就走，這一學期還有半年，你要到哪裡去？」

當然我也很有理由的說道：「是家師要帶我回祖庭禮祖。」

因為院長身分很高，竟然對我說：「你的師父也要聽我的話，去，你去寫信向你師父說，你的假我不准。」

我跟院長就這樣一來一回，幾乎講了一、兩個小時，他始終不鬆口准我的假，最後院長很生氣，叫侍者去找監學現華法師過來，他一到，院長就說：「把這個學生關起來，不准他離開。」

我只好向院長磕頭，不置可否的，就隨現華法師走了出去。在路上我想現華法師早知道我的心意，應該是不會改變要幫助我離開的初衷，但是走到半路，他迫不及待跟我說：「你剛才也聽到院長的交代，要我看守你，你明天可不能離開焦山。」

我一聽就非常衝動，那時候因年輕氣盛，甚至於想要給他一拳，總覺得他怎麼可以出爾反爾，阻礙我的決定，況且你已經答應讓我離開在先，他看到我生氣的樣子，趕快改口說：「你不要衝動，你還是可以照計畫做。」他就是這樣一位令人尊敬的學長，他對我就是可以如此的委屈求全。

空無性格 唯有保護信仰

後來他帶我回到寮房整理行李，那個時代大家都窮，物質缺乏，於是決定，我所有的行李一概都不要了，我就跟現華法師交代：「我在焦山所有的物品，也不是什麼值錢的東西，哪一位同學需要，就給大家自由拿去。」

所以後來，我不管走到哪裡，乃至走遍天下各地，都是孑然一身，這個世界所有的一切，都不放在我的心上，「不要」的性格從那個時候，就已經慢慢養成。唯有佛教的信仰，是我的生命，是我的靈魂，我要好好保護它。

第二天早上，四點至大雄寶殿告假，距離打板起床還有半小時，現華法師就送我上船到對岸，他不但送我到對岸，還送我到鎮江，到了鎮江正是早上七、八點鐘。記得是在「一枝春」麵店，請我吃了一碗素麵，那一碗素麵味道之鮮美，好像在我這一生當中，從來沒有吃過這麼美味的東西，至今難忘。

也感謝現華法師的勇敢犧牲成就我，他還親自送我跟師父會合上了火車後，才自己回到焦山，回去的結果是如何，我也就無從知曉，那時候通訊困難也就不問這許多事情了。

後來我回到祖庭，在一個國民學校裡面，服務了一段時期，又回到南京和智勇法師共同在華藏寺做新佛教的革新運動，我們訂立華藏寺的居住規約。華藏寺雖然也辦有一個小學，也有一間書店，也有熱水爐店賣熱水，但它總是一個經懺寺院，以趕經懺為主，幾十個經懺師父，見到我們這種改革，要求生活的規約，一致反對。

燙手山芋 毫不猶豫承擔

後來他們鬧到警察、憲兵、流氓等各路人馬，都在華藏寺裡竄來插去，也不知道誰是誰方的人手，再加上很多的軍眷要逃離南京，就在這裡一再起哄，在那個情況下，甚至於生命都很危險，但我們絲毫不在乎。

不過智勇法師不喜歡擔任住持，他要去組織「僧侶救護隊」，就把住持交代給我，我做了大概半年多以後，他忽然又說，不要組織僧侶救護隊了，我看他已經招募了六百多人，怎能說走就走，說不做就不做呢？

我就跟他講：「你不做僧侶救護隊我來。」

當然他也同意，但是華藏寺住持，誰來負責？在我們倆人商議之下，就想到現華法師，請他來擔任。我講的話，他幾乎都聽從，他就來接下這個燙手的山芋。

這樣子，我安全到了台灣；在台灣數十年，對他一直掛念，不知華藏寺的職務後來順利與否？把這樣困難的任務交給他，實在於心不忍，而我們就一走了之，這一分別就海峽兩岸。

在台灣我一直很掛心這一位學長，雖不是為我殺身成仁，捨生取義，但是他為了我，已經做了這麼多的重大犧牲，大陸的情況，經過了文化大革命、韓戰……他究竟是怎樣度過，我也是不斷的惦念。

故人友誼 彼此擔當苦難

一直到了蔣經國先生解嚴，兩岸可以來往，但是那時候佛光山正在創建，對兩岸來往還不了解，所以就先遣徒眾慈惠、慈容、心平法師、蕭碧霞師姑等先去大陸試探情況，叫他們要找到現華法師。

但是他們在大陸人地生疏，哪裡知道現華法師在什麼地方呢？一直到了一九八九年三月，我應中國佛教會趙樸初會長之邀，到大陸弘法訪問，也就有機會向各方打聽，過去我的同學在何處？承蒙政府的協助，找到了七、八十位同學，並在南京有一個集會。

現華法師是我邀約來的，但是人那麼多，也沒有辦法細談，只有把一些零星的紀念品，送給他們。我記得那一次回大陸，我帶回去的手表就二、三百多個，甚至還有電視機、收音機，聽說他們都很歡喜，其實那些東西當時在台灣都不是很貴重的，但是那時候在大陸他們都覺得如獲寶貝。

我也是傾家蕩產，不顧一切回饋我那些同學朋友，我在那匆忙混亂中，拿了一萬人民幣，趕快放到現華法師手中，我說：「我只有感謝你了。」一句話後，也沒有問他的地址在哪裡，現在再找他，也不容易了，因為那一次的聚會也是政府幫我邀約的。

至今對於故人這種交誼，我有負他，他沒有負我，尤其在那次聚會後，我要臨別南京時，在火車站的路途中，他對我說：「你放心，你的苦難就是我的苦難，我會替你負擔的。」這一句話，我一直記在心中，後來所有遇到的很多朋友，我也想用這樣的一句話與大家共處「你們的苦難，也是我的苦難，我會和你們一同擔當的」，這就是現華法師與我的故事。