隨緣不變真如自性
隨機應變靈活處理
頭上安頭重複多餘
頭重腳輕根基不穩
頭頭是道有條不紊
鴨聽雷鳴未能領悟
默擯置之不要睬他
龍吟虎嘯氣勢盛大


機變的妙用  
文／星雲大師




「機變」是機靈變通，是吾人面對生活一切好壞、善惡、轉變的能力。懂得機變，就會尋找途徑處理與化解；懂得機變，就能方便權巧轉化與運用。如何建立生活的機變？以下四點：
第一、要不虛不妄：無論做人、生活、處世，吾人都應該實事求是，不要打腫臉充胖子，更不要逞一時之快，虛晃一招。猶如樹木，需要具足水分、陽光、泥土，日日成長，年年增高，才能變成大樹。好比高樓，需要鋼筋、水泥、沙石，層層加建，否則地基不穩，隨時都有崩塌的可能。生活中，也要避免不切實際的想法，唯有踏穩腳步、遠離虛妄，才能應對生活中的一切變化。
第二、要惜緣惜福：人依靠因緣生存，日用所需，無不是因緣的成就。沒有農民的耕種，商人的販賣，怎會有現成的食品？沒有工人的苦力，設計師精心規畫，建商苦心經營，怎會有舒適的房屋可住？每一個人事物，都離不開因緣福德，因此，吾人每日要以感恩的心，珍惜每一個因緣，每一個福報。
第三、要能有能無：世界是一半一半的，有得有失，有利有弊，有成有敗，是歡喜？是悲傷？沒有一定準則。有人擁有令人羨慕的職位，卻因爭權奪利、相互排擠，鎮日擔心失去地位，這樣怎麼能令人快樂呢？語云：「塞翁失馬，焉知非福」，有時不要在「有」與「無」上太過認真，面對生活人事物來來去去，以機變智慧轉化，能有能無，生活就會感到自在逍遙。
第四、要可靜可動：生活中，面對動盪危機，處變不驚，運用智慧冷靜解決，就能化危機為轉機。而在平淡局限的環境中，能夠活出不一樣的內涵趣味，讓自己靈動起來，那又是另一種人生的面貌。動靜之間，一體兩面，如何做最適當的調配？全看吾人心念的轉換。
機變，是善觀因緣，適時調整；是靈活運用，不滯一法。每個人希望過得快樂幸福，就要從懂得機變做起。如果過於執著，或不斷地向外追求汲取，始終得不到要領，那就可惜了。因此，提出四點：


第一、要不虛不妄。
第二、要惜緣惜福。
第三、要能有能無。
第四、要可靜可動。


──摘自《星雲法語》第二冊 p.413




【成語典故】


●隨緣不變
真如之理體雖為不變，然觸緣則生出萬有；諸法雖由因緣而生起，然其本體不變。


唐‧荊溪湛然《止觀大意》：「隨緣不變故為性，不變隨緣故為心。」
湛然法師《金剛錍》：「萬法是真如，由不變故；真如是萬法，由隨緣故。」


●隨機應變
1.臨事能妥善靈活處理。
2.隨著眾生根機說法，方能各得其益。又作「應變隨機」。


唐末五代‧黃龍誨機禪師：「道無別道，迷人自立宗徒。門無別門，惑者自生彼此。青城紫府，玄元透化之門。蓬鳥洞天，應變隨機之處。」（《歷朝釋氏資鑑》卷八）


●頭上安頭
1.比喻事物重複。
2.意指起心分辨，別求真實，彌增顛倒。


唐‧黃檗希運禪師《宛陵錄》：「語默動靜，一切聲色，盡是佛事，何處覓佛。不可更頭上安頭，嘴上加嘴，但莫生異見。」（《傳心法要》）


●頭重腳輕
1.前重後輕，比喻虛張聲勢，有始無終。
2.上重下輕，比喻根基不穩。又作「頭重尾輕」。


五代‧香林澄遠禪師。僧問：「魚遊陸地時如何？」師曰：「發言必有後救。」僧曰：「卻下碧潭時如何？」師曰：「頭重尾輕。」（《五燈會元》卷十五）


●頭頭是道
1.形容言行有條有理；意境高雅。
2.意指心境融合，自在無礙。


宋‧昭覺克勤禪師《碧巖錄》卷一：「天際日上時月便下，檻前山深時水便寒。……頭頭是道，物物全真。豈不是心境俱忘，打成一片處。」


●鴨聽雷鳴
意指對於見聞知解，未能透澈領悟。


清‧智林僧木蔭禪師（南嶽下三十六世）：「即心即佛，鴨聽雷鳴。非心非佛，畫蛇添足。離即離非，癡人說夢。是即是非，矮子觀場。」
（《五燈全書》卷九十六）


●龍吟虎嘯
1.龍虎的吼叫聲。形容聲音嘹亮、氣勢盛大。
2.意指有感必應；或謂天地同根，萬物一體。又作「虎嘯龍吟」。


宋‧白雲守端禪師「碧海中珠，爛泥裏刺。虎嘯龍吟，雞啼狗吠。天下楊歧，討甚巴鼻。」（《白雲守端禪師廣錄》卷三）

以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照