如喪考妣父母雙亡
如湯沃雪輕而易舉
如飲醍醐聞道法喜
如影隨形善惡業力 
守口如瓶嚴守機密
安住身心不為境轉
安身立命寄託心要
安家樂業恬淡知足


保密的涵養
文／星雲大師


人世間有公事，有私事，公事應該讓大家知道，私事可以不必給人知道。但是，就算是公事，例如國家的政策、機要，當還沒有到達可以公開的時候，它也需要守口如瓶，嚴守機密，何況是私人的事情？如果他不希望給人知道，他更希望自己能保密。
保密不是不好，只是一時還沒有到達公諸他人的階段，這個時候如果不守密，太多人知道，有時不但不能成事，反而壞事。例如國家和國家之間的間諜，商團和商團往來的業務機密等，都要想出種種嚴密的方法來保密，因為保密工作做得周全，就是保護自己。
國家、團體之間需要保密；朋友和朋友之間，也會有祕密。朋友之間彼此相互知道的祕密愈多，愈能成為好友，所以好朋友就要有替對方保守祕密的義務。當一個人覺得保密比洩密更為快樂時，這人是真正成熟了。
然而，世間上真有祕密嗎？一般的人，見到人都說：我有一個祕密告訴你，請你不要告訴別人。聽者隨後又跟第三者說，我有一個祕密告訴你，你不可以告訴別人。如此輾轉不多時，所謂祕密者，已然天下皆知矣！
因為傳播是人性的弱點，每個人都以能得到內幕的密事，表示自己的身分特殊，自己很有辦法；洩密，更可以表現自己的權威，所以洩密的情形就很普遍了。即連《六祖壇經》中，弟子聽過六祖大師說法後，還要問：「另有『密』意否？」六祖大師回答：「密在汝邊！」可見好探祕密，實乃人的天性也！
燕太子丹與義士田光想要謀刺秦王。田光推薦荊軻，燕太子丹說︰「此事關係燕國存亡，務請保密。」田光應允，回家後立即自殺。用自殺來表示不會洩密，這種保密的涵養，可說功夫到家。
有人喜歡刺探機密，有人恨不得遠離機密。因為知道別人的機密，有時候會惹來是非，甚至惹來殺身之禍，所以就儘量遠離別人的密談、別人的密語、別人的密事；凡是祕密，儘少參與，這也是明哲保身之道。
所謂保密不保密，就是能講不能講。凡事能對人言而不言，謂之「失人」；凡事不應對人言而言之，即為「失言」。自己的密事不去張揚，這是涵養；他人的密事過分宣揚，這是失德。守密和洩密，應在此中矣！


──摘自《迷悟之間》第五冊 p.181


【成語典故】
如喪考妣
考妣，為過去對父母死後的稱呼。父死稱「考」，母死稱「妣」，比喻悲痛至極。


原文：《尚書‧舜典》：「二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。」


如湯沃雪
1.用熱水澆雪，雪立刻融化。比喻事情非常容易解決，極易成功。
2.佛門裡指懺悔得清淨，應念即銷，盡淨無餘。


原文：宋‧昭覺克勤禪師：「懺罪滌垢，解冤釋結，似日鎔霜，如湯沃雪。雲散長空，一輪皎潔。感應道交，綿綿瓜瓞。」
（《圓悟佛果禪師語錄》卷十）


如飲醍醐
如同以牛奶中精煉出來的乳酪，澆在頭上。意指得法味之真醇；啟發智慧，令人醒悟。比喻使人感到清涼舒適。又作「醍醐灌頂」。


原文：東晉‧佛陀跋陀羅譯《觀佛三昧海經》卷四：「如是光明，遍照十方諸羅漢頂。照頂之時，如人執瓶灌藥入頂，其狀色貌，猶如醍醐。從頂入已，貫徹表裡，爾時行者，身心安隱。」


如影隨形
善惡果報，就像影子一般，走到哪裡就跟隨到哪裡。過去、現在、未來三世因果，循環不失。要知前世因，今生受者是；要知後世果，今生作者是。故《大寶積經》有云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」


安身立命
身心有所依止，不散亂放逸。


原文：唐‧長沙景岑禪師。僧問：「學人不據地時如何？」
師曰：「汝向甚麼處安身立命？」
僧曰：「卻據地時如何？」
師曰：「拖出死屍著。」
（《五燈會元》卷四）


安家樂業
生活安定，工作愉快。又作內心清淨，一切邪法皆不能侵。


原文：宋‧昭覺克勤禪師：「古路坦然，真規不墜。紀綱得所，表帥得人。內肅外寧，安家樂業。」（《圓悟佛果禪師語錄》卷二）

以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照