文／覺誠法師（現任佛光山新馬泰印總住持）

一九八九年從《普門》雜誌得知台灣佛光山有叢林學院，「以教育培養人才」的宗旨吸引了熱愛教育的我，於是決定到佛光山進修「教育課程」。

進了叢林學院才知道這並非一般的教育學院，其中有佛學課程、生活教育、思想觀念、才藝培訓等。老師們的威儀道風、人間佛教的各類活動，讓我很快地融入了叢林大家庭；與師長們日夜相處，如家人般親密；對於學院的一草一木，我惜如家珍。

每逢半夜下大雨，同學們和我會從溫暖的被窩裡鑽出，到頂樓視察。記得一個深夜，我和同學被雷雨聲驚醒，因擔心排水孔堵塞，立刻輕躡起床，穿上雨衣到陽台巡視。我們剛把落葉清除完畢，黑暗中出現另一個身影。抬頭一看，是當時的教務主任永富法師，他看著我，輕聲說：「快去把濕衣服換掉。」又加上一句「你可以去『領便當』了。」「領便當」即是領取剃度申請表的意思。我望著老師靦腆一笑，就急忙抽下雨衣回寮房去。當時我尚未萌起出家的念頭，只是每逢剃度典禮，有意出家的同學都會問我要不要一起去？我總是笑著婉拒：「我沒有資格出家的啦！」

不過，在佛學院薰習久了，內心自然潛移默化，也開始思考自己未來的人生目標，嚮往出家的念頭在心裡逐漸萌芽。這一條路，除了自己那一關，還要過母親那一「難關」。由於父親早逝，母親含辛茹苦把我們兄弟姐妹養育成人，因此大家都十分孝順，只要母親不答應的事，我們都不願違逆，總覺得這是最基本的孝道。

「出家」如果不能得到母親的諒解和祝福，我的心會不安，因此我開始向母親暗示要出家的意願。在華人傳統觀念，孩子出家等於白白「失去」一個孩子。因此當母親意識到我有這個意願之後，開始頻密接到母親生病，要我回馬來西亞探望她的訊息。但每當我趕回家後，母親卻很快就沒事了。心底明白，那是她要阻止我出家的苦肉計。

當時一心想為眾生服務，卻遇到「親情」的障礙。有一次在雙圓堂上宗門思想的課，師父上人要我們自由發問，於是我請示了這個問題，師父微笑說：「如果你回去不能說服媽媽讓你出家，那麼就安排她來台灣佛光山走走。」

聽從師父上人的慈示，我把母親接來台灣，並且在同學幫助下環島旅遊。帶著母親從南到北參訪好多個佛光道場，讓母親有機緣和幾位法師見面深談，從中了解出家的意義及使命。

這趟旅程中，母親感受到佛光山法師的慈悲，也對人間佛教有進一步的認識。行程結束後，母親和我回到佛光山。一天，我陪母親在寶橋附近散步，走累了就坐在旁邊的菩提樹下休息。遠遠看見師父上人、慈惠、慈容法師走過來，母親自動起立合掌。

師父走過寶橋之後，母親忽然對我說：「看樣子你是想要出家了。我不反對你出家，但是要答應我兩個條件！」

我心想：「母親，就算十個條件我都會答應，但那是什麼條件呢？」正在忐忑不安時，母親嚴肅地指著寶橋說：「第一、你的心要像橋下的流水般清淨；第二、你要答應我，孝順你的師父要像孝順我一樣！」母親的一番話，激起我心海的萬丈波濤，這是多麼純淨的叮嚀啊！獲得母親的首肯與祝福，心就更無掛礙了。

出家後，我更加精進學習。佛學院的日子是自我調整、探索生命、沉潛訓練的珍貴時光。每天和同學一起研讀佛法，聆聽師開示。他們的教誨，如同手術刀將每個人過去沉積已久的陋習，一一割除和洗滌。佛法如良藥，醫心治病；佛法如甘露，灌溉初心。對佛法有了新的認識，發現自己的小愛，不只可以化為大愛，更能轉化為無我、無住的慈愛。

出家迄今已二十八個年頭，感謝佛光山叢林學院這塊養成僧才的搖籃地；感謝師父、師長、常住的養育之恩，成就此生出家因緣，永銘於心。

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