【記者妙熙曼谷特稿】曼谷清晨微涼，在樓高20層的飯店旁，緩緩行來一位托鉢乞食的比丘。女信眾站在家門口，手捧飯菜，屈身赤腳，恭敬的將食物放入鉢中，雙手合十，聽聞比丘誦經回向。

鉢中飯菜由侍者倒進桶中，一起帶回寺裡，與所有比丘們共食。托鉢乞食，沒有施者、受者和所施之物，稱為三輪體空。這延續了二千五百多年前佛世時的傳統，在今天繁華的曼谷仍被保存著。

北傳佛教漢化後採過堂用齋的方式，泰國摩訶朱拉隆功校長13年前來過佛光山，看見千人於齋堂用餐，沒發出半點聲音，感到非常地驚訝，回國後經常與人分享。從「吃」的文化差異，便知南北傳佛教交流必須上站在「尊重與包容」的角度。

目前中南半島有5個國家盛行上座部佛教──緬甸、泰國、柬埔寨、斯里蘭卡和寮國，「兩岸南北傳佛教交流訪問團」15日起一連7天，參訪了緬甸、泰國，與當地佛教進行交流，文化上諸多衝擊，如赤腳禮佛、男尊女卑等區別，然仍有許多方面值得借鏡學習。

僧伽教育 續佛慧命

首先是緬甸的僧伽制度，為統一緬甸佛教，小至村莊，大到全國，設有僧伽委員會，分層負責，選出僧王，全國九大僧團都必須聽從。因為有嚴謹的組織，委員會可以每年籌畫全國50萬僧侶的教育方向，甚至向政府建言，如何落實學校的佛學課程，讓佛教普及化。

此次拜會緬甸執政黨榮譽主席，言談中發現，他對南北傳佛教有深入認識，更以身作則對三寶恭敬禮拜，可見緬甸人的佛教教育很生活化。

再來，無論是緬甸或泰國都很重視僧伽教育，緬甸有兩所佛教大學─緬甸仰光國立上座部僧伽大學、緬甸瓦城國立上座部僧伽大學；泰國有瑪古德佛教大學和摩訶朱拉隆宮大學等，都受到政府大力支持，課程紮實與僧才結合，以教育續佛慧命，讓正法久住。

開放共識 團結弘法

此行也打破對南傳佛教的一些誤解，過去認為南傳國家比較自利，少於弘法，但其實不然。緬甸佛教大學培育僧才後，多鼓勵畢業後到偏遠鄉間弘法，並從體制上去影響整個國家。泰國也經常舉辦短期出家，一年就多達200萬人，甚至許多大比丘經常到世界各國演講弘法，如摩訶朱拉隆功大學校長即是，具有世界觀，把弘法當作使命。

多一分交流，多一分了解，就多一分「開放與共識」。以泰國佛教為例，與北傳佛教多有往來，且關心當今時勢發展，副僧王提出「改變、改革」，或許現在只是口號，多方努力下終會攜手團結，而「兩岸南北傳佛教交流訪問團」此行將是歷史上重要的一步。