崔瑗座右銘（下）
在涅貴不緇，
曖曖內含光，
柔弱生之徒，
老氏誡剛強；
行行鄙夫志，
悠悠故難量，
慎言節飲食，
知足勝不祥；
行之苟有恆，
久久自芬芳。
──漢．崔瑗
賞析
「在涅貴不緇，曖曖內含光」，處在汙濁的環境中，最可貴的是潔身自愛，不同流合汙。
「柔弱生之徒，老氏誡剛強」，柔順謙和的人如水一般，不容易被摧折，而能生存愉快，先秦大思想家老子因此以剛強為戒。
「行行鄙夫志，悠悠故難量」，見識淺薄的人往往喜歡在人群中強出頭，唯有閒靜不與人爭的人，未來前途不可限量。
「慎言節飲食，知足勝不祥」，待人處事，須知謹言慎行，節制飲食，知足即能遠離災禍，避免不如意的事降臨。
「行之苟有恆，久久自芬芳」，若能依此座右銘力行實踐，持之以恆，品德自然會如花香般散發芬芳。

【佛教問題】
居家修行，有什麼簡易的法門可行？
可依自己的時間、環境等時空因緣而訂定簡易、相應的修行法。例如，喜歡打坐的人，早上醒來，不要急著下床，可以在床上靜坐五分鐘。或者晚上臨睡前，不要忙著躺下來，也可以在床上靜坐五分鐘。五分鐘做什麼呢？最好什麼都不想；有時坐著坐著，又再打瞌睡，那也沒有關係。有的人說，什麼都不想，很難；那就把念頭集中，專注觀想，想光明、想佛祖、想好事。
如果你覺得坐在床上，靜靜的，沒有動作不好，那就念一卷《般若心經》，或是念一卷〈大悲咒〉，二、三分鐘，很容易。或者如果你躺在床上睡不著，也可以來個「十口氣念佛」，也就是連聲稱念「南無阿彌陀佛」或「阿彌陀佛」，念十口氣。隨各人一口氣的極度稱念，不限制佛號的次數多少，以及念佛的聲音高低緩急，隨自己的氣息而念。如此連續稱念十口氣，叫做十念法，目的在藉氣息調伏內心的散亂。
此外，家中如果有佛堂，早上一炷香，禮佛三拜，或者問個訊，或者獻一朵花，都可以。但重要的是，要持之以恆，每天即使再忙，也不能缺課，這表示心中有佛。當你養成習慣以後，自己就會覺得時時與佛同在，時時心中有佛，久而久之，就會產生很大的信心與力量，這就是修行。
──節錄自《人間佛教當代問題座談會（下）》〈佛教對「修行問題」的看法〉

自我雕塑
文/星雲大師

父母想塑造兒女，希望將來成龍成鳳；老師想塑造自己的學生，但願將來能夠青出於藍更勝於藍。世界上每一個行業的專家，都想塑造下一代，完成自己的理想。
但是，在人的一生當中，最重要的是塑造自己。您想塑造自己成為一個政治家嗎？或是成為一個大富翁呢？在自我的塑造中，其實最重要的是，塑造自己成為一個有完美人格的正人君子。
你看！現在有很多的雕塑家，所塑造的雕像，有的外型很美，內涵不足。現在的人自我雕塑，也是犯了同樣的問題，外表看起來有模有樣，而內涵的道德修養、智慧靈巧都有不足之過。
現在的人寧願花一萬元去瘦身，卻缺乏內在美。現在整型美容，也是塑造自己外表的形象，但是「美心」卻沒有像「美容」這樣的用心。
塑造自己是一生的工作，必須經過數十年的歲月寒暑，要有無限的耐煩，點點滴滴，有形無形的，不但要有外在的儀表，更要有內在的德性，才能夠散發高貴的氣質，顯露人性的光輝。
自我塑造，有的英雄用仁義來塑造自己，有的女士用貞潔來塑造自己，有的學者用智慧來塑造自己，有的聖者用犧牲來塑造自己。塑造自己，不是給人一時的欣賞，要能歷久完美，所謂「日久見人心，路遙知馬力」，塑造自己要能經得起時間的淬鍊。
英國人希望把自己塑造成紳士淑女的形象，美國人喜歡把自己塑造成英雄的形象，日本人喜歡把自己塑造成武士的形象，中國人希望把自己塑造成書生的形象，法國人希望把自己塑造成浪漫的形象，馬來西亞人希望把自己塑造成熱情的形象，歷代的佛菩薩等聖者，都把自己塑造成慈悲莊嚴的形象。
經云：「心如工畫師，能畫種種物。」我們的心能夠把自己雕塑成是聖人、是凡夫、是羅剎、是阿修羅，或是菩薩、聲聞、緣覺、佛。聰明的人們，你希望自己成為一個什麼樣的人生，您就把自己雕塑成什麼樣子吧！
──摘自《迷悟之間》第十冊 p.284