崔瑗座右銘（上）
無道人之短，
無說己之長，
施人慎勿念，
受施慎勿忘，
世譽不足慕，
惟仁為紀綱，
隱心而後動，
謗議庸何傷，
無使名過實，
守愚聖所臧。
──漢．崔瑗
賞析
「無道人之短，無說己之長」，不說人是非，不張揚自己的長處，不誇大自己的功勞。這句話提醒我們待人要寬厚、要謙虛，不傳播是非，這是屬於律己的工夫。
「施人慎勿念，受施慎勿忘」，行善不求回報，受人點滴恩惠，當思湧泉以報，不可忘記對方給予我們的恩德。
「世譽不足慕，惟仁為紀綱」，等於古人說的「不慕榮利」、「淡泊以明志」；「仁」是儒家的中心思想，應當秉持遵守以「仁」為一切行為的綱領。
「隱心而後動，謗議庸何傷？」凡事但求心安理得，問心無愧，那麼對於他人的好壞評議，自然就不會受到任何動搖。
「無使名過實，守愚聖所臧」，做人要坦蕩踏實、名實相符，不可浪得虛名。在大眾中不輕易展露鋒芒，對別人的過失要能寬恕，對別人加諸與我的毀謗要忍辱，對別人給我的忠言要能虛心納受，對事物要能包容，不炫耀才華，不賣弄聰明，這才是聖人所稱道的。
作者
崔瑗（77～142），涿郡安平（河北）人，字子玉，中國東漢書法家、政治人物。此座右銘出自《全後漢文》〈座右銘〉。
【佛教問題】
如何面對外境對我們的毀謗或障礙呢？
用禪心安頓境界。什麼是禪心呢？就是無人我，不計較、不執著。禪心是一種自然，一種包容，一種安住。有了禪心，不會分別你我得失，對人家的毀謗、嫉妒、障礙無所動心。有謂：「人情似水分高下，世事如雲任卷舒。」你在人情世事中就能多一分坦然和風趣。
──節錄自《星雲法語》〈六心修六行〉第二冊 p.254


自在人生
文/星雲大師
人生有多種：有服務的人生，有自私的人生；有智慧的人生，有愚痴的人生；有快樂的人生，有煩惱的人生。有的人一生，只想到飲食男女，好像馬牛一樣，水草之外，別無所求；有的人一生，貪得無厭，得隴望蜀，做欲望的奴隸。真正想要獲得自由自在解脫人生的人，實在為數不多！
你看！世界上有的人為了錢財而不能自在；有的人為了感情而不能自在；有的人為了思想見解而不能自在；有的人為了功名富貴而不能自在。
人生的左右，經常吹著八種境界之風，此即：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；誰不為此八風所動？誰不為此八風所苦？我們隨著此八風境界所轉所動，想要自在，實在難矣！
吾人想要獲得自在的人生，就要懂得「人我互調」、「以人為我」，如此很多事情就能心平氣和，自然就會有自在的人生。
我們要能逆向思考，凡事不要求對方，先想想自己；要以責人之心責己，用恕己之心恕人，當能獲得自在的人生。懂得平等互惠，懂得包容體諒，自在的人生就可以在當下實現了。
例如，金錢被人倒閉了，就想：這可能是我前世有欠於他，今生還他算了。如此觀照，當然就能自在。
愛人離我而去，心不甘、情不願；但是你如果能回頭一想：我愛他，就應該尊重他的自由；想到他的自由，自己怎能不自在呢？
名位失去了，不必感到痛苦！無官一身輕，不是一樣可以逍遙，怎會不自在呢？
給人毀謗了，不必想到難堪！你想到這是替我消災，不但不去計較，反而更應該感謝他，你怎能不自在呢？
人生就如一座工廠，就看你工廠裡出產的產品如何？如果生產的產品是明理、覺悟、利他、奉獻，你的工廠的名譽就會好，而你的人生又怎能不自在呢？
人生的自在，不在他求，不是他人賞賜；自在是自我的事情，自我的當下轉識成智、轉我為人、轉苦為樂、轉迷為悟，當然就可以轉束縛的人生為自在的人生了！
──摘自《迷悟之間》第二冊 p.64