一個男人若不愛他的老婆，就絕不會怕她的，這就叫因愛而生畏。

──《畫眉鳥‧劍道新論》

古龍絕非「懼內」之人，但他筆下的男人，懼內者著實不少。如《陸小鳳傳奇》中的朱停、《邊城刀聲》中的追風叟、《楚留香傳奇》中的屠狗翁等等。這些人物在小說中都諧趣可愛，而可愛之處就在於他們的懼內。每個男人懼內的具體原因可能不同，但是有一點卻是肯定的，那就是對於妻子的愛。

關於中國男人特別是文人懼內的故事，最著名的莫過於「河東獅吼」。北宋文人陳季常，號方山子，又號龍丘先生，平時好談佛，亦好賓客，又愛養歌妓，妻子柳氏凶妒，季常懼之異常。

一日，陳季常在家宴客，文豪蘇東坡亦是座上賓。正當賓主歡悅之時，其妻柳氏持棍敲壁，賓朋無奈，只得匆匆退席。為此蘇東坡有詩云：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」後世因以「河東獅吼」喻妻子悍妒，以「季常之懼」喻丈夫懼內。

即使是在傳統社會，懼內也相當普遍，這一點正如清人蒲松齡所說：「懼內，天下之通病也（《聊齋志異．馬介甫》）。」上至王公貴族，下到平民百姓，勇猛如刺客俠少，文雅如書生才子，都不免有此通病。封建帝王作為天下的最高統治者，亦不免懼內之通病，歷史上屢見不鮮的外戚干政、皇后臨朝的現象，固然源自政治集團之間的爭權奪利，但男人懼內的通病，恐怕也是重要原因。亡國之後，男人往往會將女人指斥為「禍水」，但這種指斥，說到底不過是為了掩蓋自我人性中的卑怯罷了。

據《吳越春秋》記載：「專諸者，堂邑人也。伍子胥之亡楚如吳時，遇之於途。專諸方與人鬥，將就敵，其怒有萬人之氣，甚不可當，其妻一呼即還。子胥怪而問其狀：『何夫子之盛怒也，聞一女子之聲而折還，寧有說乎？』專諸曰：『子觀吾之儀，寧類愚者也？何言之鄙也！夫屈一人之下，必伸萬人之上。』」意味深長的是，專諸並不以懼內為羞，不認為懼內乃愚者所為；甚至還批評嘲弄懼內者為「鄙」，認為能「屈一人之下，必伸萬人之上」。

關於懼內，古龍在這裡給出了他的答案：一個男人若不愛他的老婆，就絕不會怕她的，這就叫因愛而生畏。

一個「畏」字，用得恰到好處。