高僧說：

富貴人正好念佛，今生富貴，都從前世修來，當知娑婆福樂，終不久長。古云：「榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。」正好趁此福樂，衣食無憂，受用具足，發心念佛求生淨土，登不退地享無為樂。西方邊地猶勝天宮，娑婆福樂何足與比，亟宜猛省一心念佛，庶可捨娑婆劣報，而得極樂淨身。

貧賤人正好念佛，今生貧賤，都由夙業所招，往昔不肯布施修福、傲慢貢高故感此報，既無田園產業，又無房屋棲身，衣不蔽形食不充口，自出娘胎飽受眾苦，正好念佛求生淨土。而七寶樓閣不俟經營，自然衣食隨念而至，可以永離貧賤之苦，有此良好法門慎勿錯過。─民初‧圓瑛法師


讀者說：



貧富如何看待，在於個人主觀意識，你是著重在物質享受的有無，還是心靈覺受的虛實？「怨貧判道」是貧，「安貧樂道」是富？你認為呢？（台中 施婆婆）

貧富是一種表相，有人認為錦衣玉食、自由自在是富有。有人認為一無所有、無情無愛是貧窮。貧與富在於自己的心念，只要擁有愛、朋友、家庭、健康、對人生懷抱積極的態度，誰能說他不是富有的人！（台南 曾廣量）

貧富並非天生註定，世俗的財富、權勢、名利不等同於實際的貧富感受，個人內心的輕安自在、人格受到尊重與否才是如實的貧富。讓我們一起來追求「富中富、貧中富」的物質與精神相平衡之真正幸福人生。（台南 王和妗）

貧富於世間法都屬無常，貧富現象隨因緣轉變，有人一朝致富或一夕破產，如果家財萬貫卻慳吝刻薄，則淪為富中貧人；若隨順自己的福報，濟助他人或身心充滿智慧內財，心靈永保富足才是真實富貴。

（新化 蔡榮宗）

貧富是通貨膨漲承受度、施政滿意度的指標，在「知識經濟」時代，有意氣風發的科技新貴，也有生活困頓的新貧。貧富的快樂指數不是絕對的，為建立安和樂利的均富社會，政府應有良好的政策，讓窮人不喪志，奮發圖強；富人行善積德，樂善好施，發揮同舟共濟的精神。（高雄 觀鈺）

貧富是吾人過去行為造作「慳吝與布施」之因，緣感今生的「依報」，無須怨天尤人，若欲改變來世之果，唯從廣修供養入門。（花蓮 張群）

貧富是六祖慧能大師說：「一切福田不離方寸，從心而覓，感而不通。」物有本末，事有始終富有是因勤儉布施、行善濟貧，非運氣好與壞，人生在世，富貴貧賤之不同，非天造化，乃人心作善作惡，如影隨形所致乃千古不變的定律。（花蓮 林志遠）